台湾算命就找周易专家指迷居士，真实姓名许世有，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，如今可谓易登道岸，学有所成。能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。精通运用八字结合运气为各人提供全面的开运，改运，运用八字为各人起名改名，运用八字为公司起名改名等，对阳宅的催财旺财，化煞纳福，大型的楼房建设风水布局，商场的风水设计与布局，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的理论基础与实践经验。2014年2月入选中国易学名人名师名家。2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心（统一社会信用代码350724600088912），2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司（统一社会信用代码91350724MA2XWXEL6L）。QQ：370928999，电话：13950243843，www.suanmianzhun.com  

指迷居士原创代表作品有：  

《指迷居士论取名》  

《指迷居士论嫁娶择日》  

《指迷居士论命运》  

《男女八字合婚》  

《剖腹产择宝宝生辰八字要点以及注意事项》  

《免费算命、算命免费、免费有风险、算命需谨慎》  

《2015年生羊宝宝吉凶月份介绍》  

《2016年生猴宝宝哪个月好》  

《克夫相|克夫相的标准|克夫相女人特点》等。

1.,河北廊坊市霸州哪儿有算命好的  

周易算命是比较准的。  

当然了，准不准也看个人对准的理解，有的人测出这年破财很差，就觉得很准了。有的人测出这年破财但没测出破了多少钱就觉得不准了。  

算命的方法有很多种，常用的是生辰八字算命。八字预测主要就是测人生的层次高低，和大运流年吉凶趋势。  

六亲方面会随着出生环境的不同而变化，但他们人生的大运流年吉凶趋势都是一样的，说好都好说差都差。道源命理遇到过同八字的两个人，同样是不好的流年，一个做生意破财几万，一个只是工作不顺辞职了，在家闲呆了一年，花费大一些。  

算八字的意义就是能在不好的流年提前知道了，做个五行风水调理和防范，这也是我们预测师的意义。  

2.三不管是哪三不管  

三不管旧指天津市的南市。  

清末天津日、法租界初开，该地尚荒僻，日、法两国领事馆无权管辖，中国地方官署亦置之不管，故称三不管。今泛指没人管的地方或事情为三不管。  

天津卫“三不管”的由来天津曾有一块地方与北京的“天桥”、南京的“夫子庙”齐名，三不管就是当年南市南边的“三不管”。早年天津的商业中心在北门外“侯家后”一带，后来毁于八国联军的兵祸。  

当时日本租界正在兴建街肆，有些商贩便来到靠近日租界边缘的地方，摆摊售货，卖一些食品和零星百货。后来摊贩占地逐渐扩大，日本人原想把这块地方纳入它在天津的租界内，但因各帝国主义之间有矛盾，其企图并未得逞，而昏庸的天津官府竟不敢在那里行使主权，使那里乱埋乱葬死人尸骨没人管，坑蒙拐骗没人管，打架斗殴没人管；这地方成为“三不管”。  

后来天津警察厅虽在这里设立警察署，纵横开辟了几个街道，兴建了商店和住宅，而“三不管”地名却一直流传下来。民国后期，是“三不管”的鼎盛时期，原在“侯家后”的大饭店和妓院，多已迁到那里去了，又新开设了“华林”、“群英”、“权乐”几处小戏馆，“三不管”从而畸形繁华。  

先后有许多说书的、说相声的、卖唱的、变戏法的、拉洋片的、算命相面的，其中出名的有买药糖的王保山，买布头的白傻子，治瘊子的“瘊子刘”等等。天津三不管——南市北京有天桥，南京有夫子庙，天津有“三不管”，都是解放前黑社会人物的乐园，罪恶的渊薮。  

天津旧城（天津东、西、南、北四条马路构成的方圈儿，就是旧城基址）城南一带，康熙时人查莲城曾说：地势注下，夏秋是沼泽，冬天则水面冻结如镜。这里说的旧城城南，包括了三不管这块地方，原来是无人居住的。  

因此，在清代光绪十年（1884）出版的《津门杂记》、光绪二十二年（1897）出版的《天津县地理教科书》，和刘瑞清所绘天津城区示意图中，都没有“三不管”这个地名。它的出现与八国联军的侵略天津有直接关系。  

在1900年义和团运动以前，天津的繁华区在马头（北大关）一带，所以清代人的诗文中就有“繁华要数估衣街，宫南宫北市亦佳”的说法。而侯家后一带，茶楼、戏院、酒馆、饭庄、澡堂、妓院密集，是当时天津的游乐场所，被称为“销金锅子”。  

1900年，八国联军与义和团作战，宫南北大街、估衣街一带，成了一片焦土；城墙也被拆毁。天津海河两岸的外国租界地，竟达到了九个，即：英、法、德、美、俄、日、意、奥、比。  

大关河沿，侯家后、北门外的繁荣，一落千丈。王仁安的《天津政俗沿革记》上说：“南门外一望荒凉，向多积水。  

自庚子（按即1900年）后，外人租借地逼至东南（城）角及海河东岸，歌楼酒肆，丛错其间。”当时，在‘东兴市场’原址附近那片洼地（约百余亩），就逐渐形成了低俗露天游乐场所。  

包括在大洼里“撂地”的，有卖大力丸和假药的，卖“折罗”（饭馆剩菜剩饭）的小吃的，剃头打辫子的，拉洋片的，摆茶摊的，等等。在“撂档子”当中，首推四大生意，行话叫：“金、批、彩、挂”，依次就是“相面”（算卦）、说书（唱戏）、戏法（魔术）、打把式（卖武艺）的。  

这些生意最早是在盐运衙门对岸，指的是估衣街东口（文化街西口对面）那片空地上；以后延续到北大关以东的南运河南岸。义和团运动失败后，就都挪到大洼来了。  

人们叫这块地方：“三不管”。这个名字的来源，一种说法是：“乱葬岗子（随便埋死人）没人管；打架斗殴没人管；坑蒙拐骗没人管”。  

另一种说法是：“这块大洼在中国城区以南，法、日租界的西北，三个国家对这块租界地发生的案件都推诿不管，因而叫“三不管”。总之是当时警、法所管不到的地界儿。  

这是开始时的状况。随着天津整个市区的繁荣发展，三不管的范围日益扩大，后来就成了“南市”。  

南市地方不算大，却是三教九流、“耍巴人儿”的活跃的地方。原来侯家后有什么，这里也有什么。  

南市集中了天津的茶园、戏院、饭馆、旅店、鞋帽服装、糕点糖果、大烟管等等店铺，而东兴市场附近（原大洼），仍然保存了“三不管”的原貌，是江湖艺人“撂档子”的地方。  

像练武场（如“霸州李”，即武林名师李文贞一家，在市场内）、摔跤场、大力丸（如高大楞、砸石头的穆祥凤）、打弹弓（专吃生羊肉的孙玉清）、卖羊肠、豆汁和说书清唱的，应有尽有。由于三不管变成南市，趋向繁华，地皮价涨，末代皇帝溥仪的岳父荣源、江西督军李纯等等，在辛亥革命后，都在这里低价买进土地，建房出租。  

从“荣业大街”、“东兴大街”，还可看出与“荣业房产公司”（荣源等人所有）、“东兴经租处”（李纯所有）的密切关系。南市这个小地方，最多时曾有20多家大小饭馆，十几家影剧（曲艺）院。  

白天这里人来人往，叫买叫卖。人夜灯红酒绿，锣鼓喧天。  

反动军警、特务、流氓都在南市逞凶做恶。杂霸地头子袁三（袁文会）、张八（张春荣，是增兴德饺子馆掌柜），横行南市三十年，为反动统治作伥，无恶不作。  

由于南市的特殊地位，在30年代，登记注册的报馆就有《大中时报》、《天津午报》、《白话晨报》等20余家。有的小报以专登“艳闻”桃。  

1.为什么有的算命先生算得很准  

算命可以参考。  

若能遇到高人，那是你的福分；若遇庸人，也可参考；命理有数，并非常人信不信那么简单！当然，有些走江湖行骗的人，通过算命挣钱败坏命理科学，这是现实生活中无奈的事情。命理学告诉我们，命运确有不同，但可以调理。  

有道是：一命二运三风水，四积阴功五读书。仔细想想确有他的道理。  

找准自己的位置，走入自己的命理轨道，这就是成功的人士。比如，有些人就是当皇帝的命，有些人只能当宰相来辅助皇帝，并非能力大小所能解决的。  

人生在世，无奈很多。久旱少甘露，他乡无故知，月夜守空房，金榜未题名。  

人生多无奈，总感愿未了，东奔西走来，不知何处去。人生还要走，怎能不忧郁？这是人生的无奈。  

人的一生要努力完成各种心愿，自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与自己的心愿构成了人生的道路。人的一生，心态最重。  

心情欲好，调整心态。想想别人，学会知足。  

顺其自然，一切随缘。人有忧欢，否极泰来。  

选定追求，更重过程。心境平和，静观其变。  

不求得到，只求心安。人不比人，关爱自我。  

善待他人，佛报因果。面对无奈，打起精神。  

跳出圈外，审视自我。控制欲望，神仙无奈。  

做到如此，运气自来。若能如此，心情自好。  

始终如此，自知天命。你说呢？。  

2.算命先生的话到底能不能信,请专业人士回答  

首先：请你不要迷信算命先生说的话！对算命、风水、推挂之类的我虽然没有专业的研究，但在大学的时候我也给身边的同学和好友拆过字（也算是算命的一种吧！），命中率90%。  

算命推挂之人均是善于察言观色，富有七窍玲珑心之人，他们思维敏捷，善于从对方的气色、眼神、语速、呼吸、以及举手投足间扑捉信息，而且算命先生跟你谈话的时候有一个特点，那就是他们说话时从来不一口气说完，总是说上句，让你来接下句，只要你接这下句，那么你就中招了！楼主所说的算命先生是个瞎子，但这位高人的听力还很敏锐吧。  

对于一个16岁的孩子拥有叛逆的性格，随便一个算命的只要善于把握为人父母的心理，都会出那么一个主意（让你苦学两年）结论：楼主勿信算命先生之言，不过作为长者，还是奉劝你将更多的时间和精力倾注于学习上，毕竟你才16岁！好玩、叛逆在这个年龄阶段的表现也很正常，期望你能克制自己，向有利于自身发展的方向前进！祝福你。  

1.算算卦我有一个朋友总想找个人算算命,请算卦先生来算算女：196爱  

佛教是一种教育，就是佛陀对我们的教育。  

佛是觉悟了的人，他只不过是把他觉悟后的东西教给我们罢了，佛经就是他的教科书，我们就是他的学生，我们跟佛是师生关系，跟菩萨是同学关系，只不过是菩萨比我们学习好罢了，他们是我们的学长。我们给佛菩萨磕头那是表明我们对老师、学长的尊重，而不是像有的人是为了升官、发财、求学而磕头的，那些人是在跟佛菩萨做买卖，是在贿赂佛菩萨，“我赚了多少钱，然后给佛菩萨多少钱”这决不是正信的佛教。  

请不要将社会上那些假借佛教的名义来骗钱的巫医、神汉、瞧病、算命的行为混为佛教，真正的佛弟子是不算命的，因为佛在经中告诉我们不要占卜、算命、观星相，佛说命运是掌握在我们自己手中的，命运由我们自己来创造的，所以佛教也是很积极的。希望以上自己的一些看法能对你有用。  

2.姻缘算卦  

heihei。  

我们有一点相同。很多时候我也相信命，相信算卦的。  

不过给我算卦的人是我的爸爸。很小的时候他就开始给人卜卦，太多太多的事情能够证实他的准确率，所以我才相信的。  

其实人各有命，有定卦也有变卦的。我想给你两点意见：一，你可以让那位算命先生算一下，他的性格、他的家庭、他的外型特征及所受教育程度、还有以前所经历的主要事件等等，看看这个算命先生是不是真的算得和你朋友这个人对上号。  

他的命好就可以。二，两个人的婚姻主要还是主观去分析一下，现实中这个人从某些方面是不是真否合你择偶的标准。  

要相信自己的感觉。  

1.幢幡是什么意思  

幡是扁形的，在台湾很多；幢是圆形的，像飞机场的风筒一样。古时候，道场讲经说法，没有法子通知大众。寺院前有旗竿，旗竿不是挂国旗的，是挂幢幡的。幢升起来了，外面人看到寺院旗竿升的是幢，就知道今天寺内有讲经，喜欢听经的人就来了。  

现在道场跟从前的建筑不一样，现代社生活方式也不相同，邮寄通知方便。从前没有邮政，没有法子通知信众，没有报纸，不能刊登广告，也没有广播，所以只有用幡、幢来告诉大家，今天道场有活动。现在我们用通知、用电话、用广告代替了，也是幢幡的意思，把我们活动的消息告诉大家。  

2.幢幡是什么意思  

幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。  

佛学大词典【幢】梵语dhvaja，巴利语dhaja。音译为驮缚若、驮缚若、脱阇。  

又作计都（梵ketu）。又作宝幢、天幢、法幢。  

为旗之一种，用以庄严佛菩萨及道场。与一般所称之‘幡’、‘幡’（梵pata^ka^，巴pat!a^ka^），无何区别；然有依形状作区别，谓圆桶状者为幢，长片状者为幡。  

翻译名义大集即将ketu译为幢，将pata^ka^译为幡。大日经疏卷九（大三九·六七三上）：‘梵云驮缚若，此翻为幢；梵云计都，此翻为旗，其相稍异。  

幢但以种种杂彩摽帜庄严，计都相亦大同，而更加旗旗密号，如兵家画作龟龙鸟兽等种种类形，以为三军节度。’依大日经疏之说，驮缚若与计都之形态、大小相同，惟特别强调计都与军旗之关连，谓如同王或将军于旗上加种种动物之印记，佛菩萨所用者即附以印有代表佛菩萨之文字的垂饰。  

另依日本高田修所译之巴利语本生经所载，幢、幡皆为军旗之意。谓王、将军以军旗之幢，统领军旅以向敌军；而佛陀以智慧之幢，抵御一切烦恼之魔军。  

以幢象征摧破之义，故被视为庄严具，用于赞叹佛菩萨及庄严道场。于密教之庄严具中，一说幢与幡相同，如灌顶三昧耶戒场所用之幡称为幢，乃以三、四段方形之布，其上连以三角形之钩镮，复以四、五段布缝合于幢身，于方形布之四角及顶端之三角形布中央各垂挂一条帛，最下复垂以四个条帛，各方形布并绘上佛菩萨之三昧耶形。  

一说幢为竿柱高高突出之旗，乃密教大菩提心之标帜。又于幢竿之顶端安上如意宝珠者，则称为宝幢、如意幢、摩尼幢。  

又称与愿印，乃宝生如来、金刚幢菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨等之三昧耶形。在日本，则幢与幡乃为同一物。  

〔佛所行赞卷一、八十华严经卷二十六、无量寿经卷上、大日经疏卷六、慧琳音义卷二十九、大悲胎藏三昧耶曼荼罗图、密教法具便览〕中华佛教百科全书【幢（梵dhvaja、ketu、pata^ka^，巴dhaja、pat!a^-ka^，藏rgyal-mtshan）】又作脱阇、宝幢、天幢等。旗的一种，即附有种种丝帛，用以庄严佛菩萨及道场的旗帜。  

幢原用于王者之仪卫，或作为猛将之指挥旗；由于佛为法王，能降伏一切魔军，故称佛说法为建法幢，并视幢为庄严具，用来赞叹佛菩萨及庄严道场。《法华经》卷五〈分别功德品〉云（大正9·44c）∶‘一一诸佛前，宝幢悬胜幡。  

’幢之规制并不一致，大半以绢布等物制作，幢身两边置间隔，附八个或十个丝帛，又下边附四个丝帛，多半绣有佛像，或涂上色彩。如《法隆寺伽蓝缘起并流记资财帐》谓，幢四具，衣具绀色。  

《广隆寺资财校替实录帐》谓，幢二具，各有金铜嵚花形。幢亦被视为佛菩萨之持物，如胎藏界曼荼罗之地藏菩萨及风天、阿弥陀二十五菩萨来迎图之药王菩萨，及敦煌出土之引路菩萨等都持幢。  

又，宝幢如来、地藏菩萨、金刚幢菩萨、风天等都以幢为三昧耶形。此外，幢竿头安有如意宝珠者称为如意幢、摩尼幢，安有人头者则称为檀拏幢或人头幢。  

〔参考资料〕《无量寿经》卷上；《大日经疏》卷六；《慧琳音义》卷二十九。  

3.佛经里说的"幢幡"是指什么意思  

净空法师---缯是丝织品，佛家讲的幡幢，扁的叫幡，圆的叫幢，圆的很像飞机场那个风筒一样，圆形的。  

「六者，悬缯燃灯，散华烧香」。这桩事，就是现在所说的宣扬佛教，对广大群众弘法利生，这个事情。  

缯是丝织品，佛家讲的幡幢，扁的叫幡，圆的叫幢，圆的很像飞机场那个风筒一样，圆形的。在古时候，这是寺庙对大众一个信号，寺庙今天有法会，寺庙有旗杆，旗杆上就挂幡。  

别人一看有幡，寺庙今天挂幡，今天它这里有法会，喜欢参加法会的人自己就来了。在从前没办法通知，就用这个方法。  

如果这个寺庙里面讲经，就悬幢，看到挂的是圆形的幢，寺庙今天讲经，喜欢听经的他就来了。现在没有，现在用电话、用网络来通知，用报纸等都可以。  

古时候没有这些工具，就是悬缯，用这个做信息传播。  

4.幢幡是什么意思  

幢  

chuáng软件金山  

<；名>  

（形声。从巾，童声。本义：古时作为仪仗用的一种旗帜）  

垂筒形、饰有羽毛、锦绣的旗帜。古代常在军事指挥、仪仗行列、舞蹈表演中使用[pennantorstreamerusedinancientChina]。如：幢幡（佛前所立的旌旗。后泛指一般旌旗）；幢队（行军时，举旗帜作先导的部队）；幢牙（军营前饰有羽毛的大旗）  

刻着佛号或经咒的石柱子。书写佛号或经咒于帛上者称经幢，刻于石上者称石幢[stonepillar]。如：幢相（佛幢）  

古代军队编制单位。百人为幢[hundredsoldier]。如：幢主（部队首长）  

量词。俗称房屋或楼房一所为一幢  

另见zhuàng  

幢  

zhuàng  

<；名>  

张挂在舟、车上的帷幔[acurtain(foracarriage)toscreenfromsun]  

抚鸿幢，御矰缴，方舟并驾，俛仰极乐。——《后汉书》  

【词性变化】  

幢  

zhuàng  

<；形>  

愚昧无知[ignorant]  

是故君先立于仁，则大夫忠而士信，民敦，工璞，商悫，女憧，妇空空。七者，教之志也。——《大戴礼记》  

又如：幢愚（愚昧）；憧憧（憨愚无知的样子）  

幢  

zhuàng  

<；量>  

[方]∶房屋的栋数。如：一幢房屋  

另见chuáng  

幡  

fān软件金山King  

〈名〉  

（形声。从巾，番声。本义：擦拭写字板的布）  

同本义[rag]  

如：幡布（抹布）  

用竹竿等直着挂的长条形旗子。泛指旗帜[pennant;long,narrowflag]  

青崔白鹄舫，四角龙子幡。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》  

又如：幡幢（作为仪仗用的旗帜）；幡信（题表官号以为符信的旗帜）；幡旆（旗帜之类）；幡旄（旌旗的羽毛饰）；幡麾（指挥用的幡旗）  

冠上的巾饰[streamer]  

却非冠，制似长冠，下促。宫殿门吏仆射冠之。负赤幡，青翅燕尾，诸仆射幡皆如之。——《后汉书》  

簿册[book]。如：幡薄（丹书符箓之类）  

通“幡”。长幅下垂的旗[pennant;long,narrowflag]  

垂绛幡之素霓兮，载云气而上浮。——《史记·司马相如列传》  

如：举幡  

【词性变化】  

幡  

fān  

〈动〉  

通“翻”。变动；反覆；翻转，翻腾[change;seethe;churn]  

既而幡然改曰：与我处畎亩之中。——《孟子·万章上》  

君子之学如蜕，幡然迁之。——《荀子·大略》  

幡比翄回集，贰双飞常羊。——《汉书》  

又如：幡幡（翻动的样子）；幡纚（飞扬的样子）  

【常用词组】  

幡儿  

fānr  

[longnarrowflagmadeofpaper]旧俗出殡时举的窄长像幡的东西，多用白纸条剪成  

幡然  

fānrán  

[changequicklyandcompletely]迅速而彻底地  

君子之学如蜕，幡然迁之。——《荀子·大略》  

幡然悔悟  

5.幢幡是什么意思  

这是两种佛教里的法器，幢是圆筒状，幡是长条状，都是布做的，虽然它们并不像香、花、灯、烛…等普遍为大众所熟悉，却也是供养佛菩萨、严饰道场之具。幢，在古代军队中，为将领们作为指挥用的军旗，具有降敞、统领的意义，亦是王者的仪卫之物；而佛陀是大智觉者，能广说一叨法，能降伏一切魔军，因此，便将佛陀说法称为“建法幢”，并以幢作为供养、严饰的供物之一了。  

关于这幢、悬幡的功德，在《撰集百绿经》卷七（顶上有宝盖缘）篇记载，在释迦牟尼佛时代，迦毗罗卫国有位长者的妻子在临盆生子时，空中现出宝幡的瑞相，因此，便将孩子取名为波多迦（即“幡七。日后波多迦依止佛陀出家，不多久便证得了阿罗汉果，广受世人的敬仰。当时其他比丘见波多迦比丘如此殊胜的法缘，纷纷赞叹，并来到佛陀座下，请问世尊有关波多迦比丘的宿缘。佛陀慈祥的告诸比丘们，波多迦比丘在过去曾以宝幡恭敬恭养毗婆L佛，因此感得九十一劫下堕地狱、恶鬼、畜生三途恶道，于天上人间常得宝幡覆荫，享受珠妙的快乐。另在《药师琉璃尤如来本愿功德经了《灌顶经》及《十方随愿往生经》等等经典中，亦载有造幢、幡供养佛菩萨、庄严道场将感应降魔、延寿、所愿遂心、得成菩提等珠胜功德利益。  

6.佛经里说的"幢幡"是指什么意思  

净空法师---缯是丝织品，佛家讲的幡幢，扁的叫幡，圆的叫幢，圆的很像飞机场那个风筒一样，圆形的。  

「六者，悬缯燃灯，散华烧香」。这桩事，就是现在所说的宣扬佛教，对广大群众弘法利生，这个事情。缯是丝织品，佛家讲的幡幢，扁的叫幡，圆的叫幢，圆的很像飞机场那个风筒一样，圆形的。在古时候，这是寺庙对大众一个信号，寺庙今天有法会，寺庙有旗杆，旗杆上就挂幡。别人一看有幡，寺庙今天挂幡，今天它这里有法会，喜欢参加法会的人自己就来了。在从前没办法通知，就用这个方法。如果这个寺庙里面讲经，就悬幢，看到挂的是圆形的幢，寺庙今天讲经，喜欢听经的他就来了。现在没有，现在用电话、用网络来通知，用报纸等都可以。古时候没有这些工具，就是悬缯，用这个做信息传播。  

7.算命先生的幡上面都写什么  

『为您算的运程』：此月提防受到轻微官司缠身，处理与文件及合约有关的事宜时不容有失，若遇上不明条文时，必定要请教专业人士的意见。  

『宜佩带的饰物』：琥珀大日如来戒指（或作为护符随身携带）  

『适合乔迁居住的楼层及朝向』：7、11、东北朝向、南北通透  

『适宜相伴的配偶星座及属相』：狮子座、摩羯座、金牛座、属虎、属马等  

『八字喜用神』：「火木」为此命的「喜（用）神」  

『周易算卦』：风地观（观卦）观下瞻上  

『催财的摆设』：大梵天  

『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：3月22日  

『吉祥的纹身、十字绣图案』：护法神金刚图案  

『本月幸运色』：宝蓝royalblue  

『本月幸运数字』：「23」  

『本月幸运石（水晶）』：红绿宝；  

『本月幸运花』：苜蓿——快活  

『事业上有效好发展的职业』：公关专业人士、劳工关系调解人、零售经理、保险经纪人  

『求桃花姻缘方法』：在卧室放置红色的同心结，可提高你的姻缘，让你快点找到理想的对象。  

8.佛经里说的"幢幡"是指什么意思啊  

一、幢  

梵语dhvaja，巴利语dhaja。音译为驮缚若、驮缚若、脱阇。又作计都（梵ketu）。又作宝幢、天幢、法幢。为旗之一种，用以庄严佛菩萨及道场。与一般所称之‘幡’、‘幡’（梵pata^ka^，巴pat!a^ka^），无何区别；然有依形状作区别，谓圆桶状者为幢，长片状者为幡。翻译名义大集即将ketu译为幢，将pata^ka^译为幡。大日经疏卷九（大三九·六七三上）：‘梵云驮缚若，此翻为幢；梵云计都，此翻为旗，其相稍异。幢但以种种杂彩摽帜庄严，计都相亦大同，而更加旗旗密号，如兵家画作龟龙鸟兽等种种类形，以为三军节度。’依大日经疏之说，驮缚若与计都之形态、大小相同，惟特别强调计都与军旗之关连，谓如同王或将军于旗上加种种动物之印记，佛菩萨所用者即附以印有代表佛菩萨之文字的垂饰。另依日本高田修所译之巴利语本生经所载，幢、幡皆为军旗之意。谓王、将军以军旗之幢，统领军旅以向敌军；而佛陀以智慧之幢，抵御一切烦恼之魔军。以幢象征摧破之义，故被视为庄严具，用于赞叹佛菩萨及庄严道场。于密教之庄严具中，一说幢与幡相同，如灌顶三昧耶戒场所用之幡称为幢，乃以三、四段方形之布，其上连以三角形之钩镮，复以四、五段布缝合于幢身，于方形布之四角及顶端之三角形布中央各垂挂一条帛，最下复垂以四个条帛，各方形布并绘上佛菩萨之三昧耶形。一说幢为竿柱高高突出之旗，乃密教大菩提心之标帜。又于幢竿之顶端安上如意宝珠者，则称为宝幢、如意幢、摩尼幢。又称与愿印，乃宝生如来、金刚幢菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨等之三昧耶形。在日本，则幢与幡乃为同一物。  

二、幡  

梵语pata^ka^，巴利语pat!a^ka^，音译波多迦、波哆迦。或梵语ketu，音译计都。又作幡。乃旌旗之总称。原为武人在战场上用以统领军旅、显扬军威之物，佛教则取之以显示佛菩萨降魔之威德，与‘幢’同为佛菩萨之庄严供具。昔时在印度，幡即著有各种色彩。造幡有降魔、延寿等种种福德，如撰集百缘经卷七布施佛幡缘谓，波多迦比丘于过去世为毗婆尸佛造长幡，得于九十一劫中不堕地狱、畜生、饿鬼等恶道，于天上人中，常有幡盖覆荫其上，受天之福乐。灌顶经卷十一亦谓，造幡能获福德，离八难之苦，得生十方诸佛净土。又灌顶经卷十二谓，造五色神幡，并燃灯不熄，能脱离病苦，延续寿命。中国隋代时，在佛事之供养具中，幡之使用应已十分盛行。其形则以三角形之幡头，连接长方形之幢身，幡头下部及幡身左右垂饰幡手，幡身之下部则垂饰幡足而成。可依材料、颜色、大小、使用场所、用途、图样之不同而分类，种类繁多，概述如下：（一）以材料种类分：如锦幡、绫幡、绢幡、平幡，乃依布之素材而命名，其他尚有罗幡、刺绣幡等。金铜幡，为薄铜板所制之幡。丝幡，幡手、幡足为束丝所作，或垂之以绢丝。以玛瑙、琉璃、玻璃、水晶等宝玉连缀而成者，称玉幡。木制者，称板幡。（二）以颜色分：有白幡、赤幡、黄幡、青幡、浅黄幡、绯幡等单色幡，及密教修法用之五色幡。后者为青黄赤白黑五色，其色之配置有所特定。盖五色表示五行，分别代表体内之五脏，用此奉佛者，即以之养五脏而延续寿命，故以五色彩幡修延寿之秘术。其他尚有八色幡、九色幡、杂色幡等多种。（三）依大小分：有大幡、小幡之称，其大小、寸法均有一定之规准。（四）以使用场所分：依所悬建筑物之不同而名称有异，概括言，有金堂幡（中堂幡、佛殿幡）、讲堂幡、弥勒堂幡（以上总称堂幡），诸堂所用之幡多用锦幡、绫幡、刺绣幡。用于请雨法之庭仪者称庭幡，多用玉幡、丝幡、青幡。高座幡，悬之于导师、讲师之高座。天盖幡，则悬之于天盖之四隅。依所修法之不同，所悬之幡亦有不同。（五）以用途分：灌顶幡，乃供灌顶之用。续命幡、寿命幡，为祈延寿。荐亡幡、命过幡，乃人死之际，为死者积福德，以期于中阴之后得往生净土者。送葬幡又称四本幡，用之于葬列。施饿鬼幡，乃用之于施饿鬼会之幡，主用纸幡。（六）以所绘图形分：可大别为绘幡、种子幡、三昧耶形幡、幢幡等四种。绘幡乃描绘有佛、菩萨明王、天部者，有如来幡、菩萨像幡、明王幡、不动幡、天王幡、七大龙神幡等多种。种子幡乃书以佛菩萨种子以代其绘像者。三昧耶形幡即佛法幡，乃描绘佛菩萨三昧耶形之幡。幢幡作六角或八角之幢形，合幢与幡两方之功德。木制之幢幡，称为木幢幡。经典中另载有诸种幡，如文殊师利问经卷上菩萨戒品所说之龙子幡，有部尼陀那目得迦卷五所说之师子幡、莫羯罗幡、龙幡、揭路荼幡、牛王幡等。  

9.佛经里说的"幢幡"是指什么意思啊  

一、幢梵语dhvaja，巴利语dhaja。  

音译为驮缚若、驮缚若、脱阇。又作计都（梵ketu）。  

又作宝幢、天幢、法幢。为旗之一种，用以庄严佛菩萨及道场。  

与一般所称之‘幡’、‘幡’（梵pata^ka^，巴pat!a^ka^），无何区别；然有依形状作区别，谓圆桶状者为幢，长片状者为幡。翻译名义大集即将ketu译为幢，将pata^ka^译为幡。  

大日经疏卷九（大三九·六七三上）：‘梵云驮缚若，此翻为幢；梵云计都，此翻为旗，其相稍异。幢但以种种杂彩摽帜庄严，计都相亦大同，而更加旗旗密号，如兵家画作龟龙鸟兽等种种类形，以为三军节度。  

’依大日经疏之说，驮缚若与计都之形态、大小相同，惟特别强调计都与军旗之关连，谓如同王或将军于旗上加种种动物之印记，佛菩萨所用者即附以印有代表佛菩萨之文字的垂饰。另依日本高田修所译之巴利语本生经所载，幢、幡皆为军旗之意。  

谓王、将军以军旗之幢，统领军旅以向敌军；而佛陀以智慧之幢，抵御一切烦恼之魔军。以幢象征摧破之义，故被视为庄严具，用于赞叹佛菩萨及庄严道场。  

于密教之庄严具中，一说幢与幡相同，如灌顶三昧耶戒场所用之幡称为幢，乃以三、四段方形之布，其上连以三角形之钩镮，复以四、五段布缝合于幢身，于方形布之四角及顶端之三角形布中央各垂挂一条帛，最下复垂以四个条帛，各方形布并绘上佛菩萨之三昧耶形。一说幢为竿柱高高突出之旗，乃密教大菩提心之标帜。  

又于幢竿之顶端安上如意宝珠者，则称为宝幢、如意幢、摩尼幢。又称与愿印，乃宝生如来、金刚幢菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨等之三昧耶形。  

在日本，则幢与幡乃为同一物。二、幡梵语pata^ka^，巴利语pat!a^ka^，音译波多迦、波哆迦。  

或梵语ketu，音译计都。又作幡。  

乃旌旗之总称。原为武人在战场上用以统领军旅、显扬军威之物，佛教则取之以显示佛菩萨降魔之威德，与‘幢’同为佛菩萨之庄严供具。  

昔时在印度，幡即著有各种色彩。造幡有降魔、延寿等种种福德，如撰集百缘经卷七布施佛幡缘谓，波多迦比丘于过去世为毗婆尸佛造长幡，得于九十一劫中不堕地狱、畜生、饿鬼等恶道，于天上人中，常有幡盖覆荫其上，受天之福乐。  

灌顶经卷十一亦谓，造幡能获福德，离八难之苦，得生十方诸佛净土。又灌顶经卷十二谓，造五色神幡，并燃灯不熄，能脱离病苦，延续寿命。  

中国隋代时，在佛事之供养具中，幡之使用应已十分盛行。其形则以三角形之幡头，连接长方形之幢身，幡头下部及幡身左右垂饰幡手，幡身之下部则垂饰幡足而成。  

可依材料、颜色、大小、使用场所、用途、图样之不同而分类，种类繁多，概述如下：（一）以材料种类分：如锦幡、绫幡、绢幡、平幡，乃依布之素材而命名，其他尚有罗幡、刺绣幡等。金铜幡，为薄铜板所制之幡。  

丝幡，幡手、幡足为束丝所作，或垂之以绢丝。以玛瑙、琉璃、玻璃、水晶等宝玉连缀而成者，称玉幡。  

木制者，称板幡。（二）以颜色分：有白幡、赤幡、黄幡、青幡、浅黄幡、绯幡等单色幡，及密教修法用之五色幡。  

后者为青黄赤白黑五色，其色之配置有所特定。盖五色表示五行，分别代表体内之五脏，用此奉佛者，即以之养五脏而延续寿命，故以五色彩幡修延寿之秘术。  

其他尚有八色幡、九色幡、杂色幡等多种。（三）依大小分：有大幡、小幡之称，其大小、寸法均有一定之规准。  

（四）以使用场所分：依所悬建筑物之不同而名称有异，概括言，有金堂幡（中堂幡、佛殿幡）、讲堂幡、弥勒堂幡（以上总称堂幡），诸堂所用之幡多用锦幡、绫幡、刺绣幡。用于请雨法之庭仪者称庭幡，多用玉幡、丝幡、青幡。  

高座幡，悬之于导师、讲师之高座。天盖幡，则悬之于天盖之四隅。  

依所修法之不同，所悬之幡亦有不同。（五）以用途分：灌顶幡，乃供灌顶之用。  

续命幡、寿命幡，为祈延寿。荐亡幡、命过幡，乃人死之际，为死者积福德，以期于中阴之后得往生净土者。  

送葬幡又称四本幡，用之于葬列。施饿鬼幡，乃用之于施饿鬼会之幡，主用纸幡。  

（六）以所绘图形分：可大别为绘幡、种子幡、三昧耶形幡、幢幡等四种。绘幡乃描绘有佛、菩萨明王、天部者，有如来幡、菩萨像幡、明王幡、不动幡、天王幡、七大龙神幡等多种。  

种子幡乃书以佛菩萨种子以代其绘像者。三昧耶形幡即佛法幡，乃描绘佛菩萨三昧耶形之幡。  

幢幡作六角或八角之幢形，合幢与幡两方之功德。木制之幢幡，称为木幢幡。  

经典中另载有诸种幡，如文殊师利问经卷上菩萨戒品所说之龙子幡，有部尼陀那目得迦卷五所说之师子幡、莫羯罗幡、龙幡、揭路荼幡、牛王幡等。  

1.中国风水最好的城市有哪些  

1、新疆伊利的八卦城——特克思第一个城市新疆的伊犁，中国的八卦城。  

在新疆的伊犁河上游有一个这样的城市，叫特克思，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城，以中央城市公园为基心，向周边辐射。有人说这个是不是新的、是伪造的？不是伪造的，可以负责任讲不是伪造的。  

它是哪一年建成的呢？是南宋时期，公元1230年，由我们道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水巨匠，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。  

这是特克思。2、山如北斗，城似锁——温州第三个城市是温州，温州很重要，温州是山如北斗，城似锁。  

刚才我说了，新疆的城市是邱处机建的，温州也很厉害，温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地舆地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，由于温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲洗，地基不稳，所以他把整个城市建到南面。  

温州这个城市实际上是坐南面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的外形。温州市为了纪念他，其中有一个山脚西公山，后来改成郭公山。  

这是有据可查的。现在温州市区还有（郭浦）的雕塑。  

他不但修了这个城池，还建了64个泉、5个水塘，5色5水来调整这个城市的结构。温州是相对封锁的，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸，果不其然，两次大的浩劫，第一次是（方浪起义），而围困温州46天没有攻下，最后撤兵了。  

还有抗日战役时期，当时温州作为一个桥头堡、根据地，免除了日军的侵袭和对城市的侵袭。温州避免了战乱。  

今天可能这六十几个泉存复不是特别多，但那5个水池还在。这是温州。  

大部门都跟名人挂在一块儿。3、三面湖光抱城廓——昆明第二个城市是昆明。  

昆明有句话说三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。昆明风水很不错。  

昆明前几天刚刚汽车炸弹，但一两个炸弹坏不了城市风水。昆明是怎么回事呢？这里有一首诗，我给大家读一下。  

非常清楚地描述了我们昆明的状况，这首诗是乾隆年间的一首诗，“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，？北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。这是清朝的一个道人写的一首诗，说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一屁骏马飞跃。  

在西面像一屁挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。  

昆明很美，我去过这个城市，整个城市绿化面积非常大，很不错。本来我想在后面讲，我先抛出去讲一下，我个人以为我是研究风水的，所以我对有些方面长短常的敏感，好比日本去把风水申办非物质文化遗产，我觉得很让我感觉遗憾。  

同时还有一个很有意思的，2003年我们的飞船上天，“神舟五号”，俯拍了一张照片，这张照片应该给我们中国人看一看，我们的邻居俄罗斯整个国土是绿色的，我们的东南亚国土是绿色的，而我们中国只有小部门南方的国土是绿色的，大部门国土是枯黄色的，这就是我们中华民族的中国版图的现状，黄色的，是由于黄皮肤，没什么可自豪。就是现在中国的环境长短常恶劣和严峻的。  

北京奥运会为了把空气指标降到最好，已经采取了极度，不光是单双号的措施，唐山、天津，北京周边的大小产业企业停产，我个人以为争了面子，我个人以为国家对环境的糟践和蹂躏。我觉得中国在输，实在中国可能会赢了这场比赛，赢了面子。  

但是我觉得中国应该反思，对环境的反思，对于我们申办奥运整个投入和产出，作为一个项目运作的反思。所以，这些所有的七个很主要的城市，风水好，同样有一个非常大的特点就是那儿的人不是完全糊口在钢筋水泥的丛林里，而是糊口在依山傍水的很优秀的天然环境里。  

相对的这几个城市比较原始，当然也有像深圳、北京这样棒的。但昆明的高楼不是特别多，保留都比较好。  

所以，我但愿大家能够多关注我们的环境，多借用风水和这种比较科学、公道的概念去理解我们现今的糊口状态。4、三道水口锁大江——衡阳第四个城市是衡阳。  

衡阳有句话叫三道水口锁大江。衡阳这里面很特殊，由于它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡阳市的市中央。  

衡阳为什么说三道水口锁大江。衡阳有一个很闻名的建筑物，衡阳我没去过，所以我只能看资料，衡阳有一个很闻名的建筑物也是现在修成公园了，叫石鼓山河。  

有点像温州，也有点像青岛的战桥，青岛战桥是海面上。也就是它在石鼓上建了一个塔。  

实在古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。是分了五个方位，也就是说假如根据整个城市找到龙脉，找到穴眼之后一定要把它锁住，就是锁住城市的命根子。  

也就是在水口的位置会做一些宝塔、建筑物，做一些很特殊的东。  

2.从算命里看你适合在一线城市发展吗  

2016年4月天津籍女作家郝景芳的《北京折叠》入围雨果奖，她用科幻的笔法和灰色的视角写了一个残酷的北漂故事。主人公老刀是北京郊区的拾荒者，为了给养女糖糖交学费便穿越物理空间去给上层社会送信，从而目睹了新兴资产阶级的腐朽奢华，揭示了大城市生活的残酷竞争。北上广深生活压力大的主要是人才质量高，例如北京的海淀区集中了大量的985、211院校，源源不断为北京注入新鲜的血液。其次人口红利大，例如华北地区、东北地区的农民工为了就近择业，就在北京做瓦木油电等行业的小工。如此数量庞大的高能量的人群都集中在一线城市打拼，必然造成了人人都有了“逆水行舟，不进则退”的集体焦虑感。  

选择在一线城市漂泊的人大多数是因为老家的就业环境不好，就近择业的话找不到体面高薪的工作，还有的人选择漂泊的是因为自认为能力强，想通过个人奋斗成为人中翘楚。八字的前两个字是年柱，代表根基、父母宫。如果年柱全是忌神，说明自己的出身不好，在老家不得志，更容易被周围人裹挟到革命队伍里来，不出去漂泊是死路一条，漂泊他乡说不定会吃上顿饱饭，于是乎趁着暮色踏上他乡，以为那里有你的理想，看着周围陌生目光，清晨醒来却没人在你身旁，人静的雨夜想起了她，她的挽留还萦绕耳旁，想起离别她带泪的脸庞，你忍不住地哭出声响。  

个人要强，心气高的人八字通常是偏强或者从格八字，从格是极品富贵命，个人更渴望在大舞台上展现风采。八字偏旺的人，性格强势倔强，面对困难和挫折不容易屈服，喜欢接受急难险重的工作任务，特别能吃苦，特别能战斗。  

八字的第5个字是甲、丙、戊、庚、壬这五个字的其中之一者也向往大城市，因为他们喜欢独立奋斗，个性较强，宁折不弯，有干事创业的冲劲，想在一线城市成为挑大梁的大拿。  

从八字的流动性情况来说，八字带有驿马者，一生多外出奔走，喜欢异地定居。八字里水多木浮，身如浮萍无根基，这种八字也适合北上广深。因为他们的运势是随社会发展的洪流不断变革的，一线城市是宏观经济的排头兵、晴雨表。水多木浮的八字没有靠山，一旦有风吹草动就会被时代潮流卷进去，很难独善其身。八字的第4个字是伤官者，在家里呆不住，心里躁动，喜欢旅游、文体项目。男命喜欢恋爱玩车，光顾夜店，对工作、家庭都不上心。女命伤官格则对婚姻异常排斥，这也成了一线城市大龄女青年扎堆儿的原因。  

有些人的八字只有当大运拱局，贵人提携或时代机遇出现，用神变得有力，才能富贵可取。有下列特征的属于大运拱局：  

命里喜金，八字里有丑、巳、辰其中一个字的，大运巧遇酉字。  

命里喜水，八字里有申、辰其中一个字的，大运巧遇子字。  

命里喜木，八字里有亥、未其中一个字的，大运巧遇卯、寅字。  

命里喜火，八字里有寅、戌其中一个字的，大运巧遇午字。  

再说一个北漂里混得还可以的命例吧！  

刘强东：甲寅丙寅丙戌甲午  

大运：丁卯戊辰己巳庚午辛未  

简批：八字偏强，是个专旺格，木火通明，寅午戌三合火局，力量强大，用神有力。偏印为喜用神，刘强东喜欢研究，擅长技术工作，在中关村卖盘的时候就给政府机关编写办公系统程序，获利丰厚。偏印代表洞察力强，敏锐的把握市场动态，劫财、比肩喜用，喜欢重用自己的亲戚。劫财属于异星，有女贵人，得到在国务院任职的前妻龚小京鼎力合作。2010年至2019年的10年的拱局大运里京东集团迅速扩张，刘强东成为福布斯富豪榜的新宠。2019年以后，伤官破格，官司是非不断。  

大城市打拼对个人的能力提高有帮助，发展事业不光需要能力还要趋利避害，把握事态发展的大方向。遭遇挫折不要心急，给梦想一点时间。  

3.中国风水最好的城市有哪些  

一、新疆伊利的八卦城——特克斯国家有国运，城市有城市的运气。  

六个很著名的风水城市将一一呈现。第一个城市新疆的伊犁，中国的八卦城。  

在新疆的伊犁河上游有一个这样的城市，叫特克斯，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公园为基心，向周边辐射。有人说这个是不是新的、是伪造的？不是伪造的，可以负责任讲不是伪造的。  

它是哪一年建成的呢？是南宋时期，公元1230年，由我们道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。  

这是特克斯。二、三面湖光抱城廓——昆明第二个城市是昆明。  

昆明有句话说三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。昆明风水很不错。  

昆明前几天刚刚汽车炸弹，但一两个炸弹坏不了城市风水。昆明是怎么回事呢？这里有一首诗，我给大家读一下。  

非常清晰地描述了我们昆明的状况，这首诗是乾隆年间的一首诗，“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，？？北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。这是清朝的一个道人写的一首诗，说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一屁骏马奔腾。  

在西面像一屁挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。  

昆明很美，我去过这个城市，整个城市绿化面积非常大，很不错。本来我想在后面讲，我先抛出去讲一下，我个人认为我是研究风水的，所以我对有些方面是非常的敏感，比如日本去把风水申办非物质文化遗产，我觉得很让我感觉遗憾。  

同时还有一个很有意思的，2003年我们的飞船上天，“神舟五号”，俯拍了一张照片，这张照片应该给我们中国人看一看，我们的邻居俄罗斯整个国土是绿色的，我们的东南亚国土是绿色的，而我们中国只有小部分南方的国土是绿色的，大部分国土是枯黄色的，这就是我们中华民族的中国版图的现状，黄色的，是因为黄皮肤，没什么可自豪。就是现在中国的环境是非常恶劣和严重的。  

北京奥运会为了把空气指标降到最好，已经采取了极度，不光是单双号的措施，唐山、天津，北京周边的大小工业企业停产，我个人认为争了面子，我个人认为国家对环境的糟蹋和蹂躏。我觉得中国在输，其实中国可能会赢了这场比赛，赢了面子。  

但是我觉得中国应该反思，对环境的反思，对于我们申办奥运整个投入和产出，作为一个项目运作的反思。所以，这些所有的七个很主要的城市，风水好，同样有一个非常大的特点就是那儿的人不是完全生活在钢筋水泥的丛林里，而是生活在依山傍水的很优秀的自然环境里。  

相对的这几个城市比较原始，当然也有像深圳、北京这样棒的。但昆明的高楼不是特别多，保存都比较好。  

所以，我希望大家能够多关注我们的环境，多借用风水和这种比较科学、合理的概念去理解我们现今的生活状态。三、山如北斗，城似锁——温州第三个城市是温州，温州很重要，温州是山如北斗，城似锁。  

刚才我说了，新疆的城市是邱处机建的，温州也很厉害，温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以他把整个城市建到南面。  

温州这个城市实际上是坐南面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。温州市为了纪念他，其中有一个山脚西公山，后来改成郭公山。  

这是有据可查的。现在温州市区还有（郭浦）的雕塑。  

他不但修了这个城池，还建了64个泉、5个水塘，5色5水来调整这个城市的结构。温州是相对封闭的，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸，果不其然，两次大的浩劫，第一次是（方浪起义），而围困温州46天没有攻下，最后撤兵了。  

还有抗日战争时期，当时温州作为一个桥头堡、根据地，免除了日军的侵袭和对城市的侵袭。温州避免了战乱。  

今天可能这六十几个泉存复不是特别多，但那5个水池还在。这是温州。  

大部分都跟名人挂在一块儿。四、三道水口锁大江——衡阳第四个城市是衡阳。  

衡阳有句话叫三道水口锁大江。衡阳这里面很特殊，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心。  

衡阳为什么说三道水口锁大江。衡阳有一个很著名的建筑物，衡阳我没去过，所以我只能看数据，衡阳有一个很著名的建筑物也是现在修成公园了，叫石鼓江山。  

有点像温州，也有点像青岛的战桥，青岛战桥是海面上。也就是它在石鼓上建了一个塔。  

其实古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。是分了五个方位，也就是说如果根据整个城市找到龙脉，找到穴眼之后一定要把它锁。  

4.中国风水最好的城市排行榜天津卫最好风水在哪  

第一个城市新疆的伊犁，中国的八卦城。  

新疆的伊犁河上游有一个这样的城市，叫特克思，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城……南宋时期，公元1230年由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。  

第二个城市是昆明。有句话说三面湖光抱城廓\，四面山势锁烟霞。  

昆明风水很不错。第三个城市是温州，温州山如北斗。  

是中国风水第一人郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，温州有瓯江，有南溪江。温州是坐南面北的城市，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。  

相对封闭，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸，两次大的浩劫，第一次是（方浪起义），而围困温州46天没有攻下，最后撤兵了。还有抗日战争时期，当时温州作为一个根据地，免除了日军的侵袭。  

第四个城市是衡阳。衡阳有句话叫三道水口锁大江。  

衡阳是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心。古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。  

是分五个方位，也就是说如果根据整个城市找到龙脉，找到穴眼之后一定要锁住，就是锁住城市的命脉。而衡阳是很特殊的，三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼……第五个城市是深圳。  

深圳的风水好，人杰地灵，地理好，所以各位占了一个风水宝地。从地理上来讲，深圳是旅游、娱乐、工业都可以并相发展。  

有一群热于奉献、热于投入的深圳人，你们一定会越过越好。第六个城市是北京。  

北京是风水当中非常棒的城市。北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，元、明、清，几百年不倒。  

5.中国风水最好的六个城市分别是哪里  

一、新疆伊利的八卦城——特克斯国家有国运，城市有城市的运气。  

六个很著名的风水城市将一一呈现。第一个城市新疆的伊犁，中国的八卦城。  

在新疆的伊犁河上游有一个这样的城市，叫特克斯，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公园为基心，向周边辐射。有人说这个是不是新的、是伪造的？不是伪造的，可以负责任讲不是伪造的。  

它是哪一年建成的呢？是南宋时期，公元1230年，由我们道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。  

这是特克斯。二、三面湖光抱城廓——昆明第二个城市是昆明。  

昆明有句话说三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。昆明风水很不错。  

昆明前几天刚刚汽车炸弹，但一两个炸弹坏不了城市风水。昆明是怎么回事呢？这里有一首诗，我给大家读一下。  

非常清晰地描述了我们昆明的状况，这首诗是乾隆年间的一首诗，“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，？？北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。这是清朝的一个道人写的一首诗，说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一屁骏马奔腾。  

在西面像一屁挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。  

昆明很美，我去过这个城市，整个城市绿化面积非常大，很不错。本来我想在后面讲，我先抛出去讲一下，我个人认为我是研究风水的，所以我对有些方面是非常的敏感，比如日本去把风水申办非物质文化遗产，我觉得很让我感觉遗憾。  

同时还有一个很有意思的，2003年我们的飞船上天，“神舟五号”，俯拍了一张照片，这张照片应该给我们中国人看一看，我们的邻居俄罗斯整个国土是绿色的，我们的东南亚国土是绿色的，而我们中国只有小部分南方的国土是绿色的，大部分国土是枯黄色的，这就是我们中华民族的中国版图的现状，黄色的，是因为黄皮肤，没什么可自豪。就是现在中国的环境是非常恶劣和严重的。  

北京奥运会为了把空气指标降到最好，已经采取了极度，不光是单双号的措施，唐山、天津，北京周边的大小工业企业停产，我个人认为争了面子，我个人认为国家对环境的糟蹋和蹂躏。我觉得中国在输，其实中国可能会赢了这场比赛，赢了面子。  

但是我觉得中国应该反思，对环境的反思，对于我们申办奥运整个投入和产出，作为一个项目运作的反思。所以，这些所有的七个很主要的城市，风水好，同样有一个非常大的特点就是那儿的人不是完全生活在钢筋水泥的丛林里，而是生活在依山傍水的很优秀的自然环境里。  

相对的这几个城市比较原始，当然也有像深圳、北京这样棒的。但昆明的高楼不是特别多，保存都比较好。  

所以，我希望大家能够多关注我们的环境，多借用风水和这种比较科学、合理的概念去理解我们现今的生活状态。三、山如北斗，城似锁——温州第三个城市是温州，温州很重要，温州是山如北斗，城似锁。  

刚才我说了，新疆的城市是邱处机建的，温州也很厉害，温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以他把整个城市建到南面。  

温州这个城市实际上是坐南面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。温州市为了纪念他，其中有一个山脚西公山，后来改成郭公山。  

这是有据可查的。现在温州市区还有（郭浦）的雕塑。  

他不但修了这个城池，还建了64个泉、5个水塘，5色5水来调整这个城市的结构。温州是相对封闭的，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸，果不其然，两次大的浩劫，第一次是（方浪起义），而围困温州46天没有攻下，最后撤兵了。  

还有抗日战争时期，当时温州作为一个桥头堡、根据地，免除了日军的侵袭和对城市的侵袭。温州避免了战乱。  

今天可能这六十几个泉存复不是特别多，但那5个水池还在。这是温州。  

大部分都跟名人挂在一块儿。四、三道水口锁大江——衡阳第四个城市是衡阳。  

衡阳有句话叫三道水口锁大江。衡阳这里面很特殊，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心。  

衡阳为什么说三道水口锁大江。衡阳有一个很著名的建筑物，衡阳我没去过，所以我只能看数据，衡阳有一个很著名的建筑物也是现在修成公园了，叫石鼓江山。  

有点像温州，也有点像青岛的战桥，青岛战桥是海面上。也就是它在石鼓上建了一个塔。  

其实古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。是分了五个方位，也就是说如果根据整个城市找到龙脉，找到穴眼之后一定要把它锁住，就是锁住城市的命脉。  

6.中国那个城市是5行中属金的我是大海水命想去属金或属木的城市,  

我国以西安市为中心，南方大部份属水与木，东方大部份属土，西部大部份是火，北部大部份属金，中部大部份属土与火。  

这只是大体上的分布，并不是绝对的。具体举几个例子：北京：五行属木主仁正官格带正印比肩正官：和平时代的首都，有一种正气和责任感正印：大陆的科教文化中心重视精神面，然而加上正官，多了保守刻板比肩：自有一种我行我素独立自主的精神，兼多出孤独偏执的思想家上海：五行属水主智正财格带偏印偏官正财：最大的工商业城市，经济金融中心。  

因为有大量大型国有企业和外企，政府主导型，故为正财。偏印：同样是大陆的科教文化重镇，但不尚全而尚精。  

海派文化由西方文化嫁接，往往不被国人接纳为正统，此含偏印之意。偏官：既然不是中国的政治中心，为何带官星？因为上海有一种在逆境和乱世中发挥自己政治竞争力的特性，历史已经证明了这一点.偏官有食神制，上海反对激进革命，所以不为七杀。  

（应该还有一点食神，可惜被偏印压制）广州：五行属火主礼偏财格带七杀食神偏财：凡是知道正财偏财区别的人，都会理解上海和广州的区别。粤人精力充沛速战速决，好财而喜挥霍，故为偏财。  

亦指广东的民营企业多，私人老板多。七杀：广东是岭南的政治中心，故带偏官。  

而且是在乱世中敢为天下先，挑战威权，此为七杀。食神：粤菜是中国四大菜系之一，粤人爱美食，能享福禄，故为食神。  

但广州的食神较弱，克不住七杀。香港：五行属火主礼偏财格带比肩食神偏财：同广州，中国唯一国际化的金融中心食神：同广州比肩：香港的法制无出其右政府公务员廉政中国第一所以加个比肩（希望不要克掉岭南兄弟的财运）。  

深圳：五行属火主礼偏财格带劫财偏财：此同广州劫财：深圳的敢拼敢闯，勇于开拓，符合劫财格的大胆和行动力。然而劫财和偏财同在，暗示深圳的福运并不佳有先盛后衰之虞。  

天津：五行属木主仁正财格带正官正印正财：老牌的工商业城市，原为北方的经济中心可惜财运受到邻居比肩的影响。正官：直辖市，有政治影响力正印：想来天津也是中国的科教重镇之一南京：五行属土主信正官格带伤官正印正官：六朝古都，金陵帝王洲，可惜一江春水向东流伤官：始终认为南京是天赋秉异的城市，虎踞龙盘，天生的旺地，好比伤官格；可惜伤官见正官，其祸百端，南京也就是做不长首都。  

正印：好在南京现在也是大陆科教文化重镇，一印相得，终能克制伤官。杭州：五行属水主智正财格带食神正官正财：钱塘自古繁华。  

杭州虽是私营企业最活跃的浙江的城市，但终究不比温州，故为正财。正官：也是古都之一，现在的省会。  

食神：中国的休闲之都之一，养老享福的好地方。（还想给杭州安个正印，太多了）宁波：五行属水主智偏财格带正印偏官偏财：民营经济发达。  

走遍三关六码头。正印：看看出了多少进士院士偏官：从来不是政治中心，从来不缺少风云人物苏州：五行属水主智正财格带正印食神正财：在上海开埠之前，苏州就是江南的经济中心，后来走苏南模式集体经济，也可称正财食神：上有天堂下有苏杭，岂是浪得虚名？正印：明清两代，苏州出的进士最多。  

虽然现在没有一流大学但是继续培养才子。无锡：五行属水主智大致同苏州福州：五行属水主智偏财格带正官正印偏财：福州的海外乡亲众多正官：福建省会正印：看看福州出了多少院士厦门：五行属水主智偏财格带正印食神偏财：海外乡亲众多，尤以东南亚为最正印：也是院士高产地，闽人智商高食神：颐养天年的有福之港武汉：五行属水主智七杀格带伤官偏印七杀：在乱世末世，振臂一呼揭竿而起，舍武汉取谁？伤官：凭武汉的地理位置，九头鸟的名声，显然有伤官的天赋。  

而伤官又加重七杀的叛逆性偏印：武汉如今也是科教重镇，一印可得长沙：五行属火主礼七杀格带劫财偏印七杀：谁都知道（乱世）湖南人打天下的道理。无湘不成军，正合七杀的军事天才。  

劫财：坚韧的斗志，顽强的勇气，也合湘人一点可爱的匪气。偏印：唯楚有材。  

再加上现在的湖南卫视.西安：五行属土主信正官格带正印比肩正官：六大古都之首，仍然是西北第一城正印：也是科教重镇，又兼诸多历史古迹之文化中心比肩：汉唐盛世的见证者，至今仍然有一份自信自我稳健在成都：五行属木主仁食神格带偏财正官食神：成都为中国的休闲之都，多享福却少勤勉，少不入川就是明证偏财：应该是西部民营经济最活跃的城市，配上食神更佳正官：此合西南的政治中心重庆：五行属金主义偏官格带劫财伤官偏官：战时的陪都，在逆境中显价值。现在仍然是直辖市劫财：大但果断而富有行动力，这就是山城的个性伤官：重庆的地理位置也很特殊，美女也很出名，好恶分明。  

（这里大家可以看到成渝的相互克制：））沈阳：五行属金主义劫财格带正官偏印劫财：强烈的勇气，斗志和霸气，符合东北的精神正官：东北的政治中心，也做过都城偏印：体育文艺的多面手。  

1.怎么知道命中带的是第几根铁扫  

铁扫帚也有吉凶之说。  

生在上午的人，命犯铁扫帚是把家财向外面扫，越扫越穷，才是真正的不吉；生在下午及晚上的人，命犯铁扫帚，是把外财向家里扫，越扫越富。中国古代曾经流传过男鳏女寡的铁扫帚歌。  

古代，男女婚嫁时，双方大人除过核实男女配偶十二生肖是否相克和相冲时，还要考查对方子女是否犯有铁扫帚。一方若犯之，对方老人是坚持不会同意这门亲事的。  

原因是怕男女双方婚后不吉，就象姜太公（子牙）老婆一样，女的会扫的婆家穷了。男的会败丈母家。  

铁扫帚便是人们所传言的扫帚星。有的犯者还会妨克配偶与死地，导致整个家庭败落，最后留下自己独守空房。  

男女什么情况下会犯铁扫帚呢？歌词是这样描述的。男命所犯铁扫帚歌：申子辰年正月是，已酉丑年六月中，寅午戍年四月中，亥卯末年二月逢。  

女命所犯铁扫帚歌：申子辰年十二月是，已酉丑年九月中，寅午戍年是七月，亥卯末年八月逢。歌词中的十二地支代表着每个人的十二生肖，月份指阴历，“中”指某个月的中旬，“逢”指当月的整月。  

铁扫帚共有十二支，一进，二退，三失，四禄，五旺，六刑，七冲，八克，九破，十丰，，十一荣十二足，1,4,5,10,11,12是好扫，娶了带这种扫帚的女命会旺夫家，吉凶神煞之多端，看命当以五行生克制化为主，神煞只是辅助作用，若专以神煞论吉凶则谬之千里。希望能帮到你，麻烦点击“好评”，祝福你。  

2.五行命中杨柳木是什么意思  

杨柳木是什么意思？杨柳木命者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。  

此木根基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿，有丑为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主夭贱；路旁就位，复值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。杨柳木好不好？水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分合化之位，尤吉。  

丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午见之，大凶，癸庶几有别，水济之无害；此木午未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯头乙已有风木折，主夭；炉中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午见己丑，癸未见戊子，阴阳交遇，更有砂土为基，主贵，若子午丑未对冲则不为吉。金见木无造化，钗钏、金泊却喜成功，海、蜡、剑、砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞，参祥见松柏木，为脱体化神之格也，主贵。  

桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。妙选有花红柳禄格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格，是以此木生于三春而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，乃壬癸禄贵之地故也。  

壬午杨柳木命：壬午，柔和之木，枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣，虽生旺之金，亦不能伤，盖金就我败，得金反贵，水土盛者亦贵，惟忌甲午金伤之，五行要论云：壬午自死之木，木死绝则魂游，而神气灵秀，禀之者，挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。注释：壬午是柔弱之木，干枝不坚不挺，本能生火，又怕火多，火若多了木就被焚烧殆烬了。  

虽有旺金不能克制，因金败于此，见金反而成富贵。若见水土旺来也主贵，只是怕遇到甲午沙中金伤根，不贫贱则短寿。  

壬午天官合，乃化薪之木。畏在火强，得水资之，或处生旺而逢土，亦可富贵。  

若独见金，制在死败之乡，非长久之命。丁壬德合，寄任旺官。  

注：壬午纳音木，壬为天官，为德合，合丁而助身为平，故天官合。木死于午，木奔火，为化材灰之木，嫌旺火而烟灭，有水滋而茂盛，亥也，盛则喜财地盘根而富贵。  

逢金旺克身木，再逢死败之乡（死午败子，子午为阴阳之关，逢子冲午而命归）纵有小救，不为长久之命。午中丁合干壬，为德合，唯金旺可贵。  

杨柳木好不好？吉凶性质：为干枝，喜春夏两季。吉官贵；凶九丑，飞刃，平头，聋哑，悬针。  

日主参断：《壬午胎方》申酉空亡①带佛骨，信仰神佛。②一生无衣食之忧。  

③配偶贤良，一生有福气。④容易接近，亦容易分开。  

⑤头脑灵敏，但思虑欠周详。★乃福气深厚之命也！中年之后，大都能够吉顺。  

★为人多情，婚姻感情多有争端，障碍多见。★一生容易受到情感的困扰；婚姻对象特别须要慎选，或可避免中途有劳雁分飞之患。  

★女命：堪称红颜薄命，为感情、家庭、子女多劳苦。★欠缺活动力，易烦心，缺乏耐力，易半途而废，多学而不专。  

★心多忧苦，致个性欠朗；大都为浪漫主义者，多见理想与现实不符而受挫。最需开展交际，面带微笑。  

★浪荡，早年不定；中年后可见安定。★女命：红颜薄命，多见不得良缘。  

癸未杨柳木命：癸未，自库之木，生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金，五行要论云：癸未木为正印，挺文明吉会之德，禀之者，类抱问世之才，享清华之福，玉宵宝鉴云：壬午，癸未，谓之杨柳木命者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。注释：癸未是自藏本墓库之木，喜见生旺，就是乙丑海中金也不能冲破。  

但忌怕遇见庚戌钗钏金和乙未沙中金，刑伤本家墓库之根。〈玉宵宝鉴〉说：壬午癸未杨柳木命者，至午而死，至未而墓。  

故盛夏叶稠，得其时富贵长寿，失其时贫贱寿夭。癸未禄自成，为伐根之木。  

气败而体弱，不嫌金制，喜水之荣，及会元而借生主，乃重器成德之材。癸在巳申，喜逢甲乙。  

注：癸未纳音木，坐本库为印绶，得小吉而安，根盘土下，禄守于未乙，故禄自成。阴地临火，根曲叶枯，木气下达而嫌体弱。  

身在小吉，尤母之抱也，纵有金鬼来侵，身亦平安，露阳金而成名，木喜水乡，喜水者，子也；会元者，亥卯，是为借主生旺库，在遇金鬼削伐而成有用之材也。癸在巳者为暗官有合，癸在申者为生禄，甲乙者财官。  

吉凶性质：为树根，喜冬水或春。吉正印，华盖；凶短夭，飞刃，破字，忧地。  

杨柳木好不好？日主参断：《癸未墓库》申酉空亡①胞胎日，纵不富贵，亦无衣食之忧。②男性权实、真诚，为妻多劳。  

③多才多艺，聪明、性巧。④外似迷糊，其实思虑缜密，很有信心。  

★这是一个盛衰起浮很大、凡事必须独立自主的命运！大都在中年期间可以平步青云，大显良机；技术、研究方面多见才能，或见成就。★为人温顺，做事消极，较缺乏主张，做事经常半途而废。  

此命内心多见烦忧，个性有欠开朗；思绪虽然极欲表态开朗，但难免忧郁、怅惘之憾。★双亲恩薄，六亲缘浅，比朋难助，早年多苦，结婚运差。  

★有收藏之癖。  

1.1983年农历5月14日早上八点出生了女孩的命运如何  

生辰八字算命  

公历出生时间：1983年6月24日辰08:00-08:59  

农历出生时间：癸亥年五月十四日辰时  

八字：癸亥戊午癸未丙辰  

五行：水水土火水土火土  

纳音：大海水天上火杨柳木沙中土  

本命属猪，大海水命。五行【水旺】【土旺】【缺金】【缺木】，日主天干为【水】，生于【夏季】。  

【同类水金，异类土火木】  

小贴士：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！  

生辰八字五行算命  

八字五行个数：0个金，0个木，3个水，2个火，3个土  

四季用神参考：日主天干【水】生于【夏季】，必须有金相助，忌木多。  

穷通宝鉴调候用神参考：癸水生于午月，庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，宜兼有比劫，方得庚辛之用。  

【五行生克制化宜忌】  

水旺得土，方成池沼。  

水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。  

水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。  

水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。  

【五行之性】  

水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。  

【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】  

肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病。  

【宜从事行业与方位】  

宜水者，喜北方。可从事航海，冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，洗洁，扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，易变化，属水性质，音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，魔术，记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，药物经营，医生，护士，占卜等方面的经营和工作。  

三命通会  

癸日丙辰时生，癸以戊己为官，而辰位是戊己土的官库，故谓身坐官库。癸以丙为财，而辰属水局，使丙火无气，如果有与癸水合局，柱中没有甲来破损官库，命主贵显。  

2.谁能算农历83年5月14日亥时的命  

公元1983年6月24日21时0分出生  

一九八三年五月十四日亥时  

八字：癸亥戊午癸未癸亥  

大运：丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌  

616263646566676  

八字五行个数（本气）：0个金，0个木，5个水，1个火，2个土  

八字五行得分：金：0木：12水：36火：18土：36  

命局分析：本命属猪，大海水命。偏财格。  

八字过弱，以印比为喜用。（金水）  

性格分析  

6月24日出生的人通常会全心投入工作、艺术或事业中。他们当中发展得比较好的人，多半会投入具创造性、正面价值的人生计画；但是发展得较差的人，则会将精力发泄在无疑是具有负面或具破坏性影响力的事物上。  

然而，不论是前者或后者做事都会照顾到每一个细节，特别是在专业技术方面。不过这种技术并不是一般人都能学习的客观技术，而是一种非常个人的工作方式，可以让他们毫无保留地表现自我并且精确地完成自己想做的事。  

通常他们当中发展得较好的人会倾向于性灵的追求，因为他们将之视为一种圣洁的爱。他们在追求目标时，会展现出仁慈、警觉、敏锐、心灵的力量、对宗教的热情以及对所有生命的尊重。  

但是另一类的人便可能走上完全相反的路，而倾向于冲突、伤害、痛苦、挣扎以及控制。虽然这一型的人很难改变，不过也不是完全无可救药，在他们漫漫的一生当中，其实还是有重新再来一次的机会。  

爱情运  

今天出生的人的特征是比他人都有着丰富的感受性。与生俱来的重感情，能明白的把感情表现出来，并去追求无限的爱和安心。  

同时，不爱受伤害的心境很强，所以很难突破心防，因此信赖别人须花很多的时间才能做到。也因此往往晚婚，本来就很顾家的性格，造成单身时代经常有焦躁的心境。  

对于6月22日出生人来说，家庭和家族才是自己存在的理由，所以有时在结婚后还是无法离开双亲。然而自已也会成为一位坚强，而且重感情的父母。  

金钱运  

今天出生的人，为了要安定感情，往往有爱好物品或金钱的情形。巨蟹座的人尤其喜爱古董，要收集很多，他才放心。  

又很害怕没有钱，熟悉经济、懂得节约，对于聚集钱财有各式各样的好机会。事实上他很少有为钱而担忧的时侯，虽然有时候会因无结婚或继承，而成为财主，但是很多时候都是自己攒取财富。  

事业运  

如果承办房屋或者土地等不动产方面的工作，一定很幸运；如果学会看透他人心事的秘诀，就能当上最好的推销员。感情丰富、忍耐力强，所以能在各式各样的职业上有所成就。  

这一天出生的人有内在的艺术细胞。靠容易理解别人的心情或感情的能力所赐，能专心用富有深重感情的洞察力去从事创作。  

健康运  

正如上面所叙述的，这一天出生的人经常处于高亢的热情中，很容易忘记现实的真相，结果可能导致健康方面的大灾难。  

6月24日出生的人经常必须面对心脏血管、呼吸系统和胃部方面的问题。练习冥想有助于厘清个人的思路和情绪，可以解决生理上的不适。这一天出生的人对于严格的规律用餐时间和基本的饮食习惯适应良好，这样的饮食习惯不仅能节制他们的饮食，如果能降低肉类和糖份的摄取量，还可以减少攻击性。如果真的无法戒掉吸烟和喝酒的习性，至少应该多少克制一下份量。  

幸运数字  

6月24日出生的人受到数字6(2+4=6)与金星的影响。这些数字属性是6的人富有吸引异性爱恋与仰慕的魅力。  

由于金星代表极度注重自己与社会之间的互动，因此这一天出生的人可能会在社交以及工作所需的隐私之间挣扎不已。巨蟹座在占星学上受到月亮巨大的影响，而数字6则显示金星最原始的影响力，所以这一天出生的人会经常处于狂欢、充满想象力的生命氛围中。受到数字6影响的人，通常会将爱情视为生活中的重要课题。  

适合你的恋爱对象：  

1月14日3月11日4月11日5月13日5月14日5月28日7月12日8月20日8月29日9月19日10月9日11月8日  

适合你的朋友对象：  

1月11日2月8日3月2日4月6日4月14日4月22日7月13日8月12日9月11日10月10日10月19日12月8日  

3.1983年阴历5月14,我是什么星座,,能帮我算出点什么吗  

1983年的阴历5月14号换算成阳历的话1983年6月24号所以你是巨蟹座  

此星座的人，有责任感。相当地保守，能够享受欢乐，并结交朋友，虽然对自己的能力十分自傲，可是却不会自私或虚荣。对于他人并不苛求，同时丽不愿他人过分干涉自己的一言一行，很能够守口如瓶，不易泄密，因此即使他们拥有深长的情感也不会随意付出。  

在爱情上，巨蟹座的人，富有家庭观念，如果是女性，是具有强烈的母性本能。  

巨蟹座属水象星座，所以小不免情绪化，记性很强，对一些不必斤斤计较的事他也会耿耿于怀，不过对他们所爱的人非常体贴及亲切。如果你初认识巨蟹座，会被第一个印象误导你对他的看法；因为他们极为需要保护自己，不会对陌生人开放，但当你进一步认识他，你会知道他实在是大好人。  

4.83年属猪农历5月14中午十二点半生的命运  

你好根据您的问题解答如下为人敦厚稳重，个性喜静而不妄动，因此很容易成为团体中众人都十分看重的角色。  

在个人特质方面，这一天出生的男性多半面貌英俊脱俗，女性则具备敏锐的天资与细腻灵巧的心思。整体大运方面：命中自有贵人帮助，年轻时期运势普通，学业或事业发展并没有特别突出之处，若是能够努力奋进，善加利用千金难求的贵人帮助，可望在中年之时开拓自我运势，及至晚年时更发迹显达，是属于厚分的命局。  

希望对你有帮助，如果满意请采纳，采纳我之后的同时，你会得到财富值5，祝您好运常伴。  

5.请人算命：1983年阴历5月19日下午13  

男命：公元1983年6月29日13时50分出生一九八三年五月十九日未时才比日劫八字：癸戊戊己亥午子未甲壬己丁癸乙己丁杀财劫印才官劫印印枭官杀才财伤食大运：丁丙乙甲癸壬辛庚巳辰卯寅丑子亥戌庚丙戊癸戊乙乙丙甲戊辛己癸癸甲壬丁戊辛717273747576777此命局土旺身旺，五行缺金，事业上可以选择与金有关的比较适合。  

2033年50岁时岁运并临。这年有灾。  

情感婚姻家庭：1、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。2、正财和偏财同时出现在命局中，异性缘很旺，但感情较复杂。  

3、正财旺或贴近日主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。4、男命日支为喜用神，妻素质较好。  

5、日干克日支，较有大男子主义。6、日支见财为喜用神，娶妻嫁妆丰厚。  

7、日支逢冲破，妻缘不美，难得妻子家庭方面的社会关系上的支持。8、日主强，财多，婚事易成，且易有女朋友。  

9、财神弱，无生扶，妻子健康不佳。10、男命日支正财为喜时，妻子忠厚踏实，勤俭持家，安分守己，乐观开朗，亲切稳重。  

11、妻宫为喜用神但遭冲，妻贤美但难以白头偕老。12、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。  

13、比劫合正财，防止妻子在外遇麻烦。14、财星不遭冲克，妻寿长，有的专家认为：财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。  

15、月日支相刑或相冲，婚事不顺利或婚姻不顺，感情不和，易晚婚，早婚也不美满。16、身旺财衰，劫财旺盛，与父及妻子缘薄，夫妻间每感话不投机，严重的话有离异再娶现象。  

17、正财坐羊刃，难得贤妻。18、日坐妻星，天干透正财，多有双妻。  

19、年干与日干或时干相合，妻易有意外破财之事。20、男命财星在年月柱，易早婚或适婚。  

21、男命日支坐财，易早婚或适婚。22、男命财落空亡，适宜晚婚，夫妻感情易变，否则于事业家庭有阻碍。  

23、日支受冲，婚姻难得美满，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。24、比劫较多，晚婚有利。  

25、柱中两戊合一癸，再娶再嫁。26、日干支相战，婚姻不顺。  

27、财绝官囚，妻迟子晚。28、财盛劫重，防弟夺妻。  

29、财为用神，可得内助。30、日坐财临将星，定娶富贵名门之女。  

31、日支为子午卯酉者，主妻相貌较好。由年命看，您的最佳婚配是：由年命看，您极为不利的婚配是：己巳（1989）及属猴的。  

您的配偶所在的方向（以您原籍住址为中心点）：北方对南方。财运：1、柱中财多，不经商也掌钱财。  

2、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。3、命格当令比劫旺，忌与烟酒棋牌乐，眼前金银流水过，损财克妻钱失落。  

4、日主天干坐地支是财，对应地支运在死、墓库之地，即使不得妻家遗产，也会因妻子嫁妆丰厚，或妻生子后，妻家亲朋贺礼很多而后得财。5、日坐财，在死墓之地，其财力有多变性。  

6、身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产。7、正财为用神，勤劳节俭，占有欲强。  

柱中财多，求财辛苦，到处奔波。8、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚。  

9、比劫同透，一生会因兄弟姐妹或朋友、小人等破财，克父。10、财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不宜合伙。  

11、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。12、身旺老行财运，先穷后富。  

功名事业及就业趋向：1、比劫重叠，不宜为官，不是无当职之能，而是缺乏掌权之机！以从事工商事业，医生，会计，教师等自由职业为宜，收入更好！2、华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人可在学术界，文化界，或宗教团体有所成就。3、命带空亡与桃花，心灵手巧，可成为不错的艺人。  

4、年柱纳音五行至日或时支旺地，日干或时干克年干，为官贵之命。5、比劫多，又有华盖空亡或太极，最适宜信息预测。  

6、柱无官杀，宜自由职业。7、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。  

8、年柱天干为阴干，日时中有阳干作合，且有气，官贵之兆。9、比劫重重，必有争夺之势，力争方胜。  

10、刑冲羊刃，读书挑剔。11、地支上的正官，代表学历和权力，如果正官落空亡，则权力受损，一般仕途上多坎坷、波折，或者学历、官位、职务等等，容易受到伤害或嫉妒、歧视、压抑、失落等。  

12、比劫旺或多，利远方创业，不利家乡。13、比劫之人适合自由职业，身体好，宜学武术，抗灾力强，抗击打力强。  

14、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战）工作中最有利的合作伙伴是：属虎属兔属鸡之人.2009（己丑）：“踏遍艰险又是关，千里跋涉路遥远”，此年浮云暗日，恩怨相害，劳而无功，宜守宜静。  

流年与时柱天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。“花枝乍发遇冷霜，当空明月云遮光”，此年身罹疾病，刑克多端，诸多不顺。  

流年合财，此年有交女友信息或结婚信息。已婚者与妻子关系较好。  

流年驿马喜用神到位，此年。  

6.我想占卜1983年农历5月14日出生的男在今年的运势  

举步维艰，手脚被束缚  

这一年的运势往往不能如你所愿，完美祥和的发展下去。越是想顾全大局，想照顾好每个人的需求，那么你就会越施展不开手脚，事情越弄越焦灼。  

爱情运：★★★★  

同理心增强，会站在伴侣的角度去考虑感情生活中出现的一些问题，想尽力去满足对方的需求，自然会让伴侣大为感动。但是也千万别一厢情愿胡乱猜疑，猜不透的时候多多沟通，引导他说出自己的心事，所有的付出才会事半功倍。  

事业运：★★  

这一年在你的工作常会出现几只指挥的手，让你不知道到底该听谁的，该怎么去做，越忙越茫然，压力很大  

7.属猪1983年5月14下午2:30命运好不好  

成功运被压抑，不能有所伸张，易生不平不满。  

1、总论：虽有坚韧的个性，但受到无限命运的折磨，不必怨恨命运的安排，也只有将希望寄于未来，并注重精神修养，充实人生，注意意外灾厄，慎防为他人而卷入是非纷争中。  

2、性格：在社会上为人处事，这种个性是不适合的，否则您就是吃再大的亏，也只有诉之神明，动怒也无法解决事情，您的优点只有勤俭而默默耕耘。  

3、意志：意志尚称坚定，有相当忍耐性，处事容易变化，受到外来的因素，而身不由已。  

4、事业：一心一意想闯一番事业，无奈命运多受挫折，凶多吉少，如果注重精神修养会好过些。  

5、家庭：为家庭劳累，难得安宁，夫妻又多争执，子女亦难靠。  

6、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后不圆满；女嫁主观固执之夫，婚后意见不和。  

7、子女：子女运不佳，个性顽固，长大恐难依靠，早为独立生活打算。  

8、社交：为人固执，只顾自己的工作或理想，不能与人融洽，终致内外不和，社交不广。  

9、精神：非常苦闷，有苦难言，应多找寻精神寄托，培养乐观人生。  

10、财运：财运不佳，奉劝您从事薪水生活，或资金较少的小买卖，免为财务困难而伤神。  

11、健康：易患头痛、呼系统等症。  

12、老运：老境稍可安静，但财运仍不佳，应安贫乐道行善，寻示心灵上的寄托。  

对基础运的影响：（凶）  

性格过于刚硬固执，容易陷入与人不和的矛盾之中，或者孤独。天格为7或8时，有损于身体健康。  

对成功运的影响：（凶）  

成功运被压抑，除特别的例外，一般难伸难展，也有可能产生精神障碍方面的疾病。  

对人际关系的影响：（凶）  

有进取心，但性刚固执；有侠义之气，但有自大之嫌。若有远大眼光，有修养者可望成功。  

对性格的影响：  

其意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩，遇事不会融通。多为强雄的气魄，追探权势，自我意识强烈。